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浅谈高考学子拜文曲星

作者:石寨生 | 来源:伟大中国梦【官网】www.zhongguomeng2013.cn) | 点击: | 发布日期:2014年07月02日
    看到本网转载大河报“河南组织千余尖子生拜文曲星”的报道,笔者感慨颇多。在这里略谈一二。
    一、崇敬先贤本应当,许慎祭拜理所当。
    许慎老人家太应该拜,应该崇敬、应该引起当今人们对这位先贤更多的尊敬了!纵观世界历史舞台,曾经出现过很多伟大的“古代文明民族”[1]。但是,过不了多久,这些曾经如同黄金、宝石般光芒耀眼的民族就被历史的尘埃湮没。为什么?很简单,任何民族无论如何强大、如何尚武、如何兵精粮足、如何将才济济都不可能长胜不败。而当这个民族一旦被别的民族征服时,就必然被迫使用战胜者的语言文字,于是这个曾经光芒耀眼的民族就被“蛮夷”同化,而永远退出历史舞台。[2]
    近两千年来,中华民族的主体——汉语民族,也历史的、不可避免的曾经(不止一次)被强悍而文化落后民族征服(局部地区或全部地域)。但是,这个光芒耀眼的民族却没有被同化,却没有退出历史舞台。原因就是:战胜者没有办法用他们的(太落后的)语言文字取代汉语汉字,反而自己使用被征服者的汉语汉字。于是,轮到战胜者被同化了!
    从这个意义上讲,对许慎无论如何崇敬都不过分,即使称之为“圣人”、与孔子平分秋色(而不是尊为“文宗字祖”、“字圣”、“许夫子” “文曲星”等,“从祀”于孔庙)也不过分。后人祭拜先贤不仅无可非议。而且,做的远远不够。热爱中华文化的人们(首先是许慎故里的人们,尤其是地方父母官)要把推崇许慎、宣传许慎,当做大事来抓。第一步就是编辑乡土教材,在本地区把许慎的文化地位、历史作用,牢牢地印在家乡子弟的心目中,让漯河子弟以有许慎这样的乡贤为荣,以许慎为榜样,以继承、发扬许慎的国学学术为己任。庶几,下一代的国学大师会从漯河子弟中产生也为可知。第二步就是出人、出钱、出力向全国人民、向世界人民宣传许慎,让漯河和许慎共同享誉四方。
    二、崇敬先贤本应当,敬德不能迷。
    现在出现的拜先贤许慎,虽然不能说不对,却存在很多的负面东西。首先,是容易使学子产生侥幸心理,放松备考的劲头。其次,把先贤庸俗化。试想:如果先贤真正天上有灵,他老人家如果仅仅因为收受了一点香火,就给学业不佳的礼拜者以好处。那么,许慎老人家岂非人品有暇?还能是“圣”人吗?值得一提的是:现在社会上侥幸心理猖獗,不肯下苦功夫为善事,只愿轻而易举得善果。于是听了一些批着宗教外衣骗子的话,以为花点钱烧香拜神佛,就算是“行善事”,就能“得善果”。如果,真能如此,神佛岂不是和人间贪官一模一样?岂不知神佛只佑善人、神佛只助善事:神佛如果因收受一个恶人香火而保佑之,便难成其为真神。神佛如果因未收受一个善人香火而不保佑之,便难成其为真圣。
    今天,在高考前拜文曲星的现象,虽然是人之常情,无可厚非。却应当正确引导,把拜文曲星引向正确方向:让学生明白:拜先贤是效法榜样,激励志气。而不是祈求保佑,希图侥幸!
[1] 过去中国人习惯称之为“文明古国”,事实上,如果严格按“国家”定义衡量,有些“文明古国”还不能称为“国”;所以,笔者用“古代文明民族”称之。
[2]今天,生活在埃及、中东、印度、北美的现代人和创造古埃及、古两河、古印度、古玛雅文化的古文明民族几乎是“风马牛不相及”。
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